• WHAT IS LOVE?
  • THE BLUE BOOK

From Russian, With Love

From Russian, With Love

Tag Archives: Spirituality

Mommie Dearest

02 Monday Jul 2018

Posted by Davíd Lavie in In English, Non-fiction, Original, Prose

≈ Leave a comment

Tags

Anti-Semitism, Israel, Jerusalem, Madonna-whore complex, Spirituality

As a rule, people work with their hands. Many also employ legs. Some find they need to put their bodies into it. But those who use their genitals to perform paid work are inhabitants of the demimonde at best, immoral in the minds of most. Much of the world employs sex workers, but sex work is naturally hush-hush, taboo, bad.

kusoCartoon_15288587968108_

And so, it makes a sort of sick sense that allowing Israel, the omphalos and uterus of Western civilization, to be a functioning state – i.e. to perform work in this world, instead of existing merely as a sterile representation of an Apollonian ideal of pure spirituality – is somehow felt by many to be a travesty, a whoring out of a mother figure; the worst possible sin. Hence, the right of Israel to exist and to conduct the business of making its citizens well cared for, prosperous, and protected is scowled at, begrudged, innately disallowed, and endlessly wished away by unintelligible multitudes.

At a certain age we learn and even eventually accept the fact that our parents did the nasty in order to bring us about. Naturally, the last thing we want is to know that they regularly repeat this crime against our filial sensibilities. Imagine how up in arms we would be if we suddenly had to witness the offense time and again, and – what’s worse – registered proof of pleasure from the process.

No, no. The loins that engendered Western civilization must stay as chaste and free of use as possible, even if that means that they become once again backward and derelict, overtaken by thicket and swamp. No healthy intercourse with the world, please. Keep it unreal and otherworldly for the truly faithful.

And now, for some contrast. Americans like to see themselves as the shining city on a hill, a paragon of democracy and liberal, pluralistic values. In truth, America – the paragon of muscular capitalism, home of the least-bridled form of enterprise extant, unsaddled with a history of claims to being the land where history began or the world was created – may, in the eyes of its most jingoistic citizens, and even in the view of much of the Western world, do whatever and however it wants. It can and does routinely invade countries anywhere on the planet, maintain a network of bases in hundreds of sovereign nations, and facilitate regime changes as per the geopolitical fad du jour. It can yawn at the tens of millions of indigenous people dead as the direct result of Manifest Destiny, at the millions forcefully brought to its shores, for centuries denigrated, denied anything like humanity, maintained in poverty and imprisonment. It can do all this, and no one much minds, simply because an eagle is an eagle, after all. It was created to lord over its domain, to kill what it must eat. It is a bird of prey; aggression is its way and wont.

Israel, on the other hand – a Cathedral, a receptacle in which the Almighty is meant to dwell – can do no right in the eyes of the international community for the simple reason that it is bad form, and highly unacceptable, to display generative organs publicly, much less to showcase their workings – all the more so their exemplary, unprecedented, somehow Nobel Prize-winning activity. It is in this sense that the Jews of Israel, and world Jewry by extension, are these days considered dirty, kind of like the dirty Jews of old: because they have dared to sully the Land of G-d with actual mundane, human existence, with real life – and a highly successful one at that.

Jerusalem, then, is allowed to remain a shining city on a hill – but only if the effulgence originates in purely spiritual ardor. G-d forbid there should be planning and security, stability and husbandry, science and technology, arts and humanities, transparency and the open exchange of ideas, the rule of law and democracy, government and accountability. Nay. Let Jerusalem be Madonna or nothing. And for trying to be both a holy and a growing city, both the capital of three religions and the capital of a living, breathing state – may it be branded a Whore and pilloried with holier-than-thou hypocrisy till the end of days.

Thus the sons and daughters, the grandchildren and sundry other progeny of Judaism lecture gray-haired Sarah on the way to be in this world, and Sarah laughs her laugh of knowledge and sorrow, and proceeds to be the Mother of a world only a mother can love, at a cost only a mother can bear.

This essay was originally published on The Times of Israel blog.

Львиная грива, проклятая прядь

29 Friday Mar 2013

Posted by Davíd Lavie in In Russian, Non-fiction, Original

≈ Leave a comment

Tags

Самсон, Lust, Spirituality, War

NB: Это эссе было опубликовано в укороченном варианте на сайте ja-tora.com под редакцией Иры Долгиной. 

Часть I – Между людьми и Богом

Богаты русские сказки сказаниями о подвигах славной троицы витязей–богатырей: Ильи Муромца, Добрыни Никитича да Алеши Поповича. Могучи они и морально устойчивы, справедливы и храбры. Служат им верой и правдой конь буланый да клинок булатный. Кольчугой торс богатырский покрыт, волóс прядь из под шлема торчит. С седла свисает огромная палица; у них басурманин на русское не позарится.

Они конечно же скорее варяги, нежели греки: дикие, неотесанные, возможно жестокие. Греческий Геракл, правда тоже не сенатор… но с полубогов взятки гладки. Принято считать, что образ Геракла есть архетип, олицетворивший подсознательные чаяния неолитских охотничьих народностей: символ силы, неуязвимости, непобедимости, успеха. Иными словами: Бонд (Джеймс Бонд); Юрий Гагарин (для романтиков, с ноткой надлома); Дональд Трамп (для неуемно амбициозных в области недвижимости, капитализма или же мирского успеха в целом). Иными словами – полубог.

У иудеев с многобожием строго, а, кто позарится на звание бога (т. е. Б–га) тому не позавидуют даже басурмане, попавшие под палицы Трех Богатырей; поэтому живой еврейский символ храбрости и свободолюбия мог быть максимум героем.

Наш герой Самсон, еврейский витязь в львиной шкуре, жил поистине героически, правда, немного à la russe, по принципу «наживаем себе большие трудности, которые с большим трудом ликвидируем».

Нередко позволял себе Самсон негероическое, а иногда, прямо скажем, беспардонное поведение. Как варяг–берсеркер часто входил в смертоубийственный раж, как русский богатырь был неутомим в битве и в застолье. Как любой мужчина, любящий жизнь, был он чрезвычайно охоч до женщин, особенно до типичных femme fatale – двуличных искусительниц, роковых барышень. И все же историю великого Самсона, судьи израилева, невозможно свести к банальному cherchez la femme. Если есть ключ к характеру этого могучего и противоречивого героя, то искать нужно не женщину, а Бога.

Неординарная связь еврейского богатыря с Всевышним проявляется еще до его рождения. Ангел возвещает о появлении на свет мальчика и говорит, что быть ему назареем. Ребенку дают имя Самсон – «солнечный» (от ивритского шемеш – «солнце»). «И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом» (Книга Судей 13:25). Именно эта связь придает Самсоновым деяниям дерзость, стихийность и сверхмасштабность, которые становятся знаковыми чертами его характера. Умертвить тысячу человек челюстью осла, вынести городские ворота за десятки километров от города, уничтожить вражеские поля тремястами лисицами с горящими хвостами… Но эта же связь вселяет в Самсона роковую самоуверенность, которая приведет его к краху.

Кто еще посмел бы так фамильярно обратиться к Богу после побоища филистимлян: Ну и спас ты, Боже, слугу своего… Эффектно, не спорю. Ну и что же, Боже? Что мне теперь остается делать – потерять силу от жажды и стать добычей этой необрезанной когорты?! Но самоуверенность принимает недопустимые обороты: Самсон нарушает один за другим два завета назарейства – отказ от напитков из плода лозы и недопустимость нахождения рядом с трупами. За нарушение третьего и самого главного завета – не срезать волосы на голове – он поплатится зрением и честью.

Говорят, йоги и ламы, находящиеся в состоянии, наиболее близком к тому, что принято называть просветленным, часто умирают от рака. Несмотря на правильный образ жизни, здоровое питание, полное самообладание и чистоту души, их организм не выдерживает накала того канала, по которому осуществляется связь с высшим миром. Что если Самсоново нутро тоже восставало против бремени всесжигающей связи с Богом? Его постоянно тянуло на приключения и связи, которые могли привести лишь к беде. Был ли в этом высший умысел, иными словами – Божий промысел?

Часть II – Штирлиц–Шварценеггер–Шарон

Наш герой женился на филистимлянке умышленно, ибо филистимляне были правителями над евреями. Это было первое задание Самсона в роли шпиона. Будучи опытным кадровиком, Бог взрастил и направил самые яркие качества агента (неуемную похоть, предпочтение филистимлянок другим женщинам, умение лицедействовать) на обслуживание стратегических планов организации – освобождение израэлитов от филистимского гнета.

Филистимляне окружили город Газа, зная, что Самсон заночевал там с очередной пассией. Притаились за воротами, чтобы ночью он не ушел; брать собирались поутру. В полночь Самсон срывает врата Газы со стены и уносит их, вместе с петлями и столбами, на которых они крепились, к Хеврону, за 60 километров – действие во всех смыслах далекоидущее.

С этих пор в глазах филистимлян Самсон перестает быть просто дюжим малым, служащим могучему божеству, и превращается в бич поистине библейских пропорций – чуму и напасть, бога мести и Минотавра в едином воплощении. Додуматься до такого одновременно изощренного и топорного показа силы означало перевести диалог в совершенно иной регистр, перешагнуть далеко за рубеж пропорциональности, дать воробьям знать, что отныне в них будут стрелять исключительно из пушки. Зияющая пустота на месте выкорчеванных ворот обещала лишь одно: пощады от воина, готового на все и на все способного, не будет. Кто мог низвергнуть человека с хитростью и находчивостью Давида, с мощью и хвастливостью Голиафа? Разве что он сам.

Ночью проделывает Далила с солнечным богатырем свое черное дело. Третий и главный завет назарея невольно нарушен. Самсон схвачен, повязан, ослеплен, унижен. Издеваясь над былой мощью, его используют в качестве грубой физической силы: вместо вола ходит он по кругу, проворачивая жернов, перемалывающий зерно. И даже в этой мелкой детали заложено зерно страшной развязки. Что это – предсказание будущего или черный юмор Всевышнего?

Придет день великого празднества по поводу избавления народа филистимского от Самсона, и званые гости, насытившись каре ягненка и седлом барашка, попросят вывести виновника торжества, чтобы он, как лев с выдранными клыками и когтями, позабавил их своим жалким, комичным бессилием. Тогда маленький филистимский мальчик, сын тюремщика, мечтавший стать таким же сильным и смелым, как этот огромный дядя, поведет своего кумира в последний путь. Он подведет его к двум столбам в центре возвышения, а сам сядет под одним из них и будет смотреть с трепетом на слепого богатыря, который вдруг зарычит, будто настоящий лев, прокричит страшные слова и сокрушит каменный храм – и на белый день снизойдет кромешная тьма.

И связь Самсона с Всевышним будет скреплена навеки этим приношением, и будет Богу – Богово.

–––––––

Оригинал: http://ja-tora.com/lvinaya-griva-proklyataya-pryad/

Create a website or blog at WordPress.com

  • Follow Following
    • From Russian, With Love
    • Join 47 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • From Russian, With Love
    • Customize
    • Follow Following
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar
 

Loading Comments...